بودكاست التاريخ

جدارية رومانية من Isiac Cult

جدارية رومانية من Isiac Cult


جدارية رومانية لعبادة إيزياك - التاريخ

سنودن فرانك م. الإثيوبيون والعبادة الإيزياكية. في: الكلاسيكية لانتيكويتي، تومي 25 ، فاست. 1 ، 1956. ص 112-116.

الأثيوبيون وعبادة ISIAC بقلم فرانك إم سنودن الابن.

. فسبيراك. يجب أن يكون ساكروسانكتام. Nee ullum tarn praecipuum mihi exinde studium fuit، quam cotidie supplicare Summo numini reginae Isidis، quae. الخلاصة التبجيلية. عبادة إرام دينيك أسيدوس ، فاني كيدم أدفينا ، دين أوتم أديجينا (>). عند وصول لوسيوس إلى روما ، يبدو أن إحساسه بالوحدة مع إيزيس وعلماء إيزياك الذين سافروا إلى إيطاليا أو اليونان من إثيوبيا البعيدة مروا بتجربة مماثلة. منذ فترة طويلة قبل مغادرة إثيوبيا إلى مصر أو مناطق أخرى خارج وطنه ، انخرط الإثيوبي في عبادة Isiac (2).

كانت إيزيس أحد الآلهة الأربعة الذين عبدهم الإثيوبيون بالقرب من مروي لأنهم اعتقدوا أن هذه الآلهة بالذات كانت محسنين للجنس البشري (3). تم العثور على تمثالين كبيرين عموديين لملك وملكة إثيوبيين في معبد إيزيس في مروي (4). كما جلبت الحفريات

(2) لمناقشة الاستخدام اليوناني والروماني لـ ΑΙΘίοψ أو Aethiops ، انظر دراسات الكاتب ، الزنجي في إيطاليا الكلاسيكية ، في AJP ، 68 (1947) ، ص 266 - 292 والزنجي في اليونان القديمة ، باللغة الأمريكية عالم الأنثروبولوجيا ، 50 (1948) ، ص 31-44. في هذه المقالة ، تم تقديم كل من Αίθίοψ و Aethiops من النصوص القديمة على أنها إثيوبية ، مع العلم أنه في بعض الأحيان تم استخدام هذه المصطلحات في المعنى الأنثروبولوجي الحديث للزنج وفي أوقات أخرى تم تطبيقها على الشعوب الأفريقية السوداء أو السوداء الأخرى التي لا يمكن أن تكون أكثر من ذلك. صنف. يستخدم Negro أو Negroid للأشياء الفنية ذات الصلة التي وصفها العلماء المعاصرون بأنها Negroid أو التي ، في حالة تلك الأشياء التي فحصها الكاتب ، تصور نوعًا عرقيًا يمتلك اثنين أو أكثر من الخصائص الفيزيائية المستخدمة من قبل علماء الأنثروبولوجيا في Negroid نوع. للحصول على وصف مفصل للعلاقة بين عبادة Isiac في مصر وهذه العبادة في إثيوبيا ، انظر A. Erman، Die Religion der Aegypter (Berlin and Leipzig، 1934)، pp. 353-357.

(3) الثنائيات ، 3 ، 9 ، 2 راجع. شارع ، 17 ، 2 ، 3.

(4) هـ. جارستانج ، إيه إتش سايس ، وف. غريفيث ، مروي: مدينة الإثيوبيين (أكسفورد ، 191Î) ، انظر ص. 19 ولوحة XVIII ، رقم. 2-3 ، للملك والملكة الإثيوبيين ، الأولى باللون الأحمر والأخيرة باللون الأسود. فار-


جدارية رومانية لعبادة إيزياك - التاريخ

الإسكندرية و - أرض خصبة ل طوائف

الانصهار الديني في مصر القديمة

حورس روماني ، مع عباءة عسكرية ودور.

تدخل الآلهة في هذا المزيج

أبيس ، كان إله ممفيس.

تم اختيار الثور بسبب العلامات المميزة على جسده واعتبر أنه قد ولد بواسطة أ بقرة عذراء مشربة بالله الخالق المحلي بتاح.

الثالوث المحلي كان بتاح-سوكر-أوزوريس.

أوزوريس

كان أوزوريس إلهًا مصريًا رئيسيًا وملكًا للعالم السفلي.

بدأ حياته المهنية الطويلة كإله للزراعة والطبيعة خلال الأسرة الخامسة (2465 - 2323 قبل الميلاد).

ديونيسوس
إله الزراعة والنبيذ اليوناني

الإله اليوناني هيرميس يظهر التأثيرات الشرقية (بترا).

جلب طريق تراجان من العقبة الأفكار الدينية الهندية وكذلك التوابل.

قدم كبيرة

قدم رخامية ضخمة من القرن الثاني الإسكندرية & # 8211 ربما من سيرابيس (المتحف البريطاني)

& quot العائلة المقدسة & quot؟ تسلسل الميلاد الكامل ، الأقصر 1700 ق !

أنتينوس: "ظهر بعد الموت".

مسلة إلى Antinous (القرن الثاني ، روما) ، إحياء ذكرى 'أوزوريس أنتينوس العادل'

المرثية تسجل أن أنتينوس "ظهر بعد الموت في المنام".

الفترة الرومانية & - القرنين الأول والرابع الميلاديين

حرق جثة!

تظهر الصور الملصقة على مومياواتهم رومان الملابس والمجوهرات ولكن من الناحية الأسلوبية اليونانية.

مومياء مصرية ، جثة رومانية / يونانية.
الفيوم ، مصر (القرن الثالث الميلادي)

تكريم درع جنائزي على حد سواء الأسطورة اليونانية والمصرية:

أعلاه ، فرعوني نقي & # 8211 أنوبيس وإيزيس ونفتيس يجهزون جثة للحياة الآخرة.

أدناه ، نقية اليونانية & # 8211 Hades يخطف بيرسيفوني ، أرتميس مع القوس ، أثينا مع الرمح ، أفروديت

مقابر كوم الشقافة القرن الأول الميلادي.

متشكك يلاحظ المشعوذين

سافر أفلوطين ، الفيلسوف الأفلاطوني الجديد في القرن الثالث ، في جميع أنحاء اليونان وسوريا ومصر والهند ، ملاحظًا ممارسات دينية معينة. سجل كيف انجرف عدد لا يحصى من الكهنة بسهولة إلى الاحتيال وتزوير "المعجزات" وتعديلات الحق.

للوهلة الأولى ، يقدم آلهة الآلهة المصرية مجموعة محيرة من الآلهة التي لا تشترك كثيرًا مع الآلهة المسيحي. ولكن من المفهوم بشكل صحيح أن العديد من الآلهة المصرية كانت مدينة أو تباينات إقليمية حول موضوع & quot ، وهي الآلهة التي ارتفعت ثرواتها أو انخفضت مع نتيجة صراعات القوة البشرية وتغير السلالات. دمج الكهنة المنتصرون جوانب مفيدة لإله منافس سقط مع إلههم المفضل.

استمرت عملية الاستيعاب والاستيعاب والتكيف هذه في جميع أنحاء اليونانية والرومانية & # 8211 و مسيحي العصور. على الرغم من أن أسطورة المسيح الأساسية صاغها اليهود المرتدون ، مع توقعاتهم لمسيح منتصر ، ومعتنقين وثنيين ، مع خرافاتهم عن احتضار / ولادة آلهة الشمس من جديد ، فقد زودت مصر المسيحية بأفكار غير موجودة في العهد القديم: خلود دينونة الروح من ثواب الموتى وعقاب إله ثالوث. غرس الدين القديم لمصر الكثير من عقيدته في إيمان المسيح الناشئ.

استحضار المسيحية

بعد تفكك إمبراطورية الإسكندر الأكبر ، استولى بطليموس (323-282 قبل الميلاد) على مصر وفلسطين وقبرص. الإسكندرية ، عاصمته ، التي بنيت على قطعة أرض لم تتأثر بفيضانات النيل بين بحيرة مريوط والبحر الأبيض المتوسط ​​، استبدلت ثروة مصر مع العالم اليوناني في الشمال والشرق. أصبح الميناء الكبير مركزًا للتجارة بين أوروبا وآسيا والهند وخارجها. وصل المستوطنون من المدن اليونانية القديمة ، حاملين معهم الثقافة الهيلينية. شجع بطليموس نفسه الفنانين والعلماء من جميع الدول على مواصلة أعمالهم في مدينته العالمية ، وبفضل الرعاية الملكية ، أصبحت الإسكندرية العاصمة الفكرية للعالم القديم. ظهرت ثقافة توفيقية جديدة. جنبا إلى جنب مع البضائع التجارية إلى الإسكندرية تدفقت كل فلسفة وعقيدة معروفة في ذلك الجزء من العالم. في هذه المدينة الأكثر عالمية اختلطت الأديان واختلطت واستعيرت بحرية من الإيمان القديم لمصر نفسها. يمكن الوصول إليها حتى اليوم ، وتوضح سراديب الموتى في الإسكندرية بيانياً الاندماج الثقافي للعصر الروماني والتوابيت اليونانية التي تحرسها الآلهة المصرية ، بالزي العسكري الروماني!

الإغريق خلقوا إلهًا عالميًا:

نصب الجنرال اليوناني بطليموس نفسه على أنه فرعون مصري وأخذ اللقب & quotSoter & quot (& quotSaviour & quot). بصفته الحاكم الفطن ، فهم القيمة السياسية للدين الرسمي. إله واحد مركب ، إله واحد ، نظام إيمان واحد شامل ، قد يوحد الشعوب المتنوعة والمتضادة في كثير من الأحيان من إمبراطوريته متعددة اللغات ويقوي تفانيهم لممثل الإله الأرضي & ndash نفسه.

أراد الفرعون اليوناني الأول إلهًا واحدًا مركبًا يجمع رعاياه المتنوعة. في مثال "كلاسيكي" لعملية التوفيق بين المعتقدات ، اندمجت سمات وخصائص العديد من الآلهة السابقة في واحد ، وهو الإله سيرابيس.

من بين كل الآلهة الفرعونية و ndash اليونانية نجا سيرابيس من أطول فترة في العصر الروماني.

في دمج شخصية العديد من الآلهة السابقة في سيرابيسالتمرين الخاص ب التوحيد الظاهري تأسست في الإسكندرية على مدى عدة مئات من السنين.

جسد الإله الجديد جوانب العديد من الآلهة السابقة ، بما في ذلك الآلهة المصرية أوزوريس و أبيس واليونانية ديونيسوس و حادس، الإله اليوناني للعالم السفلي. قصد البطالمة أن يكون للإله الجديد جاذبية عالمية في بلد يزداد تنوعه. نتيجة لذلك ، كان لدى سيرابيس أكثر من 200 اسم محلي ، بما في ذلك (بحسب مراسلات الإمبراطور هادريان) المسيح!

في القرن الثالث قبل الميلاد ، أصبحت عبادة سيرابيس عبادة ترعاها الدولة في جميع أنحاء مصر. مع الفتح الروماني ، انتشرت العبادة في جميع أنحاء الإمبراطورية.

مثل هذا الإله ، ليتمتع بقبول وتفاني عالميين ، يجب أن يمتلك بالضرورة جميع القوى والجوانب السابقة. لإنشاء هذا التوليف الكبير - في عملية توقعت تصرفات الإمبراطور الروماني قسطنطين بعد عدة قرون & ndash وضع بطليموس جميع موارد الدولة وراء الترويج لعبادة رسمية ورعايتها. تم بناء معابد الإله الرئيسية في الإسكندرية وممفيس. مزج Serapeum في الإسكندرية نفسه العملاق المصري بنعمة وجمال الطراز الهيليني. ال سيرابيوم نما إلى مجمع شاسع ، أحد أعظم المعالم الأثرية للحضارة الوثنية.

سيرابيس في البتراء

سيرابيس - يوناني مصري & quotZeus & quot

& quot هذا المغتصب المحظوظ قدم إلى عرش وفراش أوزوريس. & quot (جيبون)


الإله المركب سيرابيس تولى جوانب أوزوريس ، ملك العالم السفلي ، و أبيس، إله البقر المقدس لممفيس. تشير السلة (أو "بوشل") على رأس الإله إلى حصاد وفير.

& مثلفيسباسيان . عبرت إلى الإسكندرية ، حتى تتمكن من التحكم في مفاتيح مصر. هناك طرد كل حاشيته ودخل معبد سيرابيس، وحده ، لاستشارة الرعاية واكتشاف المدة التي سيستمر فيها رجوعه. هناك حصل على رؤية. & مثل

وحيث كان فيسباسيان جالسًا في المحكمة ، كان هناك عاملان ، أعمى واحد، الأخرى عاجزاقتربوا معًا متوسلين أن يشفى. على ما يبدو ، وعدهم الإله سيرابيس في المنام أنه إذا وافق فيسباسيان على ذلك بصق في عيون الرجل الأعمى، و لمس ساق الرجل الأعرج بكعبه ، كلاهما سيكون جيدًا. لم يكن لدى فيسباسيان إيمانًا كبيرًا بقدراته العلاجية لدرجة أنه أظهر ترددًا كبيرًا في فعل ما طُلب إليه ، لكن أصدقائه أقنعوه بتجربتها - في حضور جمهور كبير أيضًا - و عمل السحر. & مثل

تقليد جنائزي توفيقي

التوفيق بين الإغريق & # 8211 اليونانيون في مصر يأتون

منذ عهد بطليموس الأول في القرن الرابع قبل الميلاد ، زرع الإغريق الثقافة الهيلينية في مصر. ولكن بعيدًا عن جعل هذه الأرض القديمة هيليننة ، فقد تم تمصير الإغريق إلى حد كبير من قبل المحتل. تسارعت هذه العملية بعد الاستيلاء الروماني عندما فقد اليونانيون مركزهم المهيمن.

مصباح الزيت

داخل المصباح ، تستحم الإلهة اليونانية أفروديت. حراسة البوابة اليونانية ولكن الأعمدة الكوبرا و تيجان رأس حورس!

(الإسكندرية القرن الثاني قبل الميلاد).

التابوت الحجري

(المقدمة) تابوت يوناني (فاينز وساتير ديونيسوس) بخلفية مصرية (أنوبيس وحورس وتحوت).

(مقبرة كوم الشقافة بالإسكندرية)

& مثلكانت ألغاز المصريين في طابعها الخفي شبيهة جدًا بألغاز اليهود.& مثل

& # 8211 كليمان الإسكندري ، Stromata ، v7 iii p56.


في القرنين الأولين من حياتهم ، لم يكن لدى أتباع المسيح صور معينة لإلههم. لقد ظهروا كما فعلوا من اليهودية فقد احتقروا وعبادة الكويدول & quot ؛ حتى أنهم اتهموا بأنهم ملحدين. ولكن بمجرد اكتمال القطيعة مع اليهودية ، سرعان ما عوض عبدة المسيح النقص بالتكيف مع الاستخدام المسيحي الصور الوثنية والطقوس والمواقع المقدسة ، و حرف او رمز.

حدثت هذه العملية بقوة أكبر في مصر ، أرض غارقة في الأيقونات الدينية. من القرن الثالث الميلادي فصاعدًا ، مسيحي مصري & # 8211 'القبطية & # 8211 فن يعرض تقليدًا توفيقيًا ومندمجًا & # 8211 الروماني واليوناني والفرعوني & # 8211 بقشرة مسيحية. يعكس هذا الفن بأمانة حقيقة أعمق: ارتداد المعتقد الديني القديم في مظهر جديد من "المسيحية".

& quot

& # 8211 دبليو آر كوبر , (أسطورة حورس في علاقتها بالمسيحية ص 49).


مشاكل
كان جزءًا من ثالوث مقدس. قام المصريون بتأليه ما يسمى بـ "الانبثاق" للإله الأعلى غير المعروف ، وعادةً ما قاموا بتجميعهم في الثالوث (في الواقع ، تسلسل هرمي كامل من الثالوث). هكذا إيزيس-أوزوريس-حورس ، آمون-ري-موت-خونس ، أتوم-شو-تيفنوت-ماهيت ، إلخ ، وما إلى ذلك ، لمدة أربعين قرنًا ، إلهًا أبديًا متطورًا. الكهنة المصريون بشكل حاسم ربط الآلهة مباشرة بملوكهم الحكام:

طوال 4000 عام من التاريخ المصري ، كان كل فرعون تجسيدًا لحورس الشاب ، وبالتالي ابن إيزيس ، الأم التي أرضعته وربته. عند الموت. مثل أوزوريس ، كان يسيطر على "هؤلاء هناك" في مملكة الموتى الغامضة.

& # 8211 آر إي ويت (إيزيس في العالم القديم ، ص 15)


وهكذا كان "الآب" و "الابن" لا ينفصلان ، كانا من "جوهر واحد" نفس الأشياء في التحول المستمر. صعد الفراعنة إلى الثالوث على الأرض (مثل حورس) وأصبح العنصر السماوي (مثل أوزوريس) بعد الموت. في الدورة التي لا نهاية لها ، عملت إيزيس كأخت وزوجة وأم ، نوعًا من "الروح القدس" ، مما يحافظ على استمرار الأمر برمته.


من أين أتوا بأفكارهم؟

Harpakhrad: حورس الفتى العجائب يمص إبهامه

حورس، في الأصل إله السماء (ومن هنا جاء رأس الصقر) أصبح أحد أهم الآلهة المصرية. بمرور الوقت ، امتص حورس خصائص العديد من الآلهة الأخرى.

مع انتشار طائفته شمالاً من صعيد مصر تولى حورس العديد من الأسماء المحلية. كما هارويريس أصبح إله النور حرماخيس أصبح إله الفجر Harpakhrad كان "حورس الطفل". لقد نجح في قيادة إعادة عن طريق الاندماج ، لتصبح إعادة حوراختي.

إلى جانب هوياته الجديدة ، أصبح حورس أكثر اكتمالاً أنسنة، ممثلة على الأرض أولاً بواسطة الفرعون ولاحقًا بواسطة بطل الأسطورة المسيحية.

الشاب حورس (ملاحظة جانب قفل الشعر) يسحق اثنين من التمساح (شرير) تحت القدمين.

التمثال محفور بتعاويذ ضد الثعابين والعقارب وما إلى ذلك ، وأصبح الماء المتدفق فوقها ماء مقدس.

في الأسطورة ، تعمد أنوبيس حورس بالماء.

كان حورس يصور تقليديا على أنه يمتلك جسد رجل برأس أ الصقر أو الصقر. ومع ذلك ، فإن التوفيق بين المعتقدات أثناء العصر اليوناني الروماني (والنفور من عبادة الحيوانات) يعني أن الإله أصبح بشريًا تمامًا ، الصبي الصغير، في الواقع ، لـ Isis & # 8211 المعروفة باسم ماري.

هنا ، يسحق حورس Seth & # 8211 قاتل والده ، أوزوريس & # 8211 الذي يمثل التمساح.

(مصر ، نسيج القرن السابع)

صورة حورس على ظهر حصان لم يكن معروفًا في مصر قبل العصر اليوناني. لكن الأسطورة كانت قديمة: ينتصر الخير على الشر.

في المسيحية "القبطية" ، على الرغم من انحطاط الفن ، إلا أن القصة ظلت كما هي. & quotHorus 'الآن مسيحي والأشرار هم الوثنيون.

أصبح التمساح ، الذي اعتنق المسيحية في القرون اللاحقة ، "تنينًا" ، والإله فارسًا مسيحيًا.

الخرافات المتساقطة ، الرموز المعاد استخدامها ، الفضاء المقدس المعاد تدويره

& quot؛ لولا والدته إيزيس لما كان حورس ليوجد.

إنه في ضوء هذا حقيقة الأساطير المصرية التي يجب علينا مراعاتها صراع المسيحية الناشئة، حارب بمرارة في الإسكندرية ، ضد ما كان آنذاك عدوًا عنيدًا ومكرًا.

& # 8211 آر إي ويت ، إيزيس في العالم القديم ، الصفحة 279.


9 صور بيوت الدعارة بومبي


كانت بومبي ميناءً عالميًا. من الرسوم الجدارية الموجودة في أنقاض المدينة ، نعلم أن الزوار كانوا يتحدثون مجموعة متنوعة من اللغات من اللاتينية إلى اليونانية إلى الأوسكان وربما العبرية. مع ظهور حواجز لغوية محتملة ، فكيف كانت عاهرة تكسب عيشها؟

عندما اندلع فيزوف دمرت بومبي وحافظت عليها. كشفت الحفريات بالضبط ما كانت عليه المدن الرومانية وكانت إحدى وسائل الترفيه المقدمة في بومبي رحلة إلى بيت دعارة. في Lupinare ، أحد بيوت المتعة في Pompeii & rsquos ، كان عبارة عن سلسلة من اللوحات الجدارية تظهر الأزواج في أوضاع جنسية مختلفة. يُعتقد أن هذه الصور تم استخدامها كنوع من القائمة الجنسية لإخبار المقامرين بما هو معروض بالضبط ، بالطريقة نفسها التي تساعد بها صورة هامبرغر طلبًا سائحًا أجنبيًا في مطعم.


كيف قاد ساتورناليا إلى عيد الميلاد & # xA0

بفضل فتوحات الإمبراطورية الرومانية & # x2019 في بريطانيا وبقية أوروبا من القرن الثاني قبل الميلاد. إلى القرن الرابع بعد الميلاد & # x2014 وقمعهم للطقوس الموسمية القديمة التي يمارسها السلتيون والمجموعات الأخرى & # x2014today & # x2019s تستمد الثقافات الغربية العديد من احتفالاتها التقليدية بمنتصف الشتاء من Saturnalia.

تدين عطلة عيد الميلاد المسيحية ، على وجه الخصوص ، بالعديد من تقاليدها إلى العيد الروماني القديم ، بما في ذلك وقت الاحتفال بعيد الميلاد. لا يذكر الكتاب المقدس تاريخ ميلاد المسيح في الواقع ، فقد خلص بعض اللاهوتيين إلى أنه ربما ولد في الربيع ، كما تشير الإشارات إلى الرعاة والأغنام في قصة الميلاد.

ولكن بحلول القرن الرابع بعد الميلاد ، استقرت الكنائس المسيحية الغربية على الاحتفال بعيد الميلاد في 25 ديسمبر ، مما سمح لهم بدمج العطلة مع Saturnalia والتقاليد الوثنية الشائعة الأخرى في منتصف الشتاء.


الأسرار الخفية لنوتردام وباريسي من إيزيس

حوالي عام 250 قبل الميلاد ، استقر الكلت في الموقع الذي كان سيصبح مدينة لوتيتيا القديمة (Lutetia Parisiorum ، "Lutetia of the Parisii") ، & # 8217 واليوم تعرف باسم مدينة باريس. سميت على اسم قبيلة من الكلت المعروفة باسم الباريسي خلال العصر الروماني من القرن الأول إلى القرن الرابع. قيل إن الباريسيين (البارياسيين) هم من أتباع إيزيس التي كانت تُعرف بالإلهة الرئيسية للإمبراطورية اليونانية المصرية. ومن ثم ، جاء سلتيك باريزي من الشرق واستقر في النهاية في بلاد الغال.

تم ذكرهم لأول مرة في شروح يوليوس قيصر الذي سكن في منطقة على نهر السين في بلدة تسمى لوتيتيا. كتب الجغرافي اليوناني سترابو في عهد أغسطس قيصر أن الباريسي يعيشون حول نهر السين ، ولديهم مدينة تسمى لوكوتوكيا (α) ، على جزيرة في النهر & # 8221.

تمت إعادة تسمية مدينة لوتيتيا هذه لاحقًا بباريس في عام 360 بعد الميلاد تحت حكم الإمبراطور الروماني جوليان ، الذي أطلق عليها اسم سيفيتاس باريزيوروم & # 8216 مدينة باريزي & # 8217 تكريما لمؤسسي المدينة الأصليين ، سلتيك باريزي. كان هنا حيث استقر الباريسي ، ومعهم ، أحضروا دينهم وطقوسهم السرية للإلهة من الشرق ، وحيث بنوا معبدًا لإيزيس يمكنك أن تجد فيه تمثالًا لإيزيس.

في عام 1163 ، سيكون موقع معبد إيزيس هو المكان الذي سيتم فيه بناء نوتردام دي باريس (IPA: [nɔtʁə dam də paʁi] الفرنسية لـ & # 8220 سيدة باريس & # 8221) ، وأصبح & # 8220 الكنيسة الباريسية لملوك أوروبا. & # 8221 التمثال الأصلي لإيزيس محفوظ في دير القديس جيرمان حتى عام 1514 عندما دمره رئيس أساقفة مو.

يؤكد علماء الآثار المعاصرون أن هذا الموقع كان أول موقع تم اكتشافه في عهد الإمبراطور الروماني أوغسطس (27 قبل الميلاد - 14 بعد الميلاد) مما جعله في الأساس موقعًا تأسس تحت الإمبراطورية الرومانية وباكس رومانا ، والذي كان يحكمه دائمًا مبعوث من قيصر. خلال الفتح الروماني للغال ، شارك الباريسي مع حركة مقاومة Suessiones لقيصر التي نظمها Vercingetorix في 52 قبل الميلاد ، ولكن لاحقًا اتحدوا مع روما. هذا هو السبب في أنها تعتبر المدينة الشقيقة الوحيدة لباريس هي روما والعكس صحيح.

كان سيلتيك باريزي في نهاية المطاف حلفاء أقوياء لروما منذ عهد أغسطس قيصر. كان لديهم امتيازات خاصة للأحرار بموجب القانون الروماني واعتبروا أوغسطس نوعًا من المنقذ أو المسيح لشعبهم. لقب لا يزالون يكرمونه حتى يومنا هذا.

ومن ثم ، فإن شعار باريس هو ، "فقط باريس تستحق روما فقط روما هي التي تستحق باريس."

ومع ذلك ، فقد وجدت أن أغسطس قيصر لم يتغاضى عن عبادة الإلهة إيزيس ، أو أي عبادات يونانية مصرية. كانوا ببساطة ممنوعين في الإمبراطورية الرومانية خلال عهدي أغسطس وتيبريوس. في الواقع ، وجد العبادة & # 8220pornographic ، & # 8221 على الرغم من أن الطائفة كانت معروفة بحظر فترات الامتناع الجنسي عن أتباعها. عندما سمع تيبيريوس عن فضيحة جنسية تتعلق بالعبادة ، صلب الجناة وألقيت صور إيزيس في نهر التيبر.

لكن هذه السياسة تغيرت في عام 38 م في عهد كاليجولا الذي كرس المعبد الروماني العظيم في حقل المريخ لإيزيس كامبينسيس. من هذه النقطة فصاعدًا ، أينما ذهبت روما لغزو النسر الروماني مثل بلاد الغال وبريطانيا وألمانيا ، وحتى هنا في أمريكا ، فإن عبادة الإلهة إيزيس ستحل محل جميع الآلهة والأديان الأخرى.

من أشهر المعالم الأثرية في باريس القديمة هو Pilier des nautes (& # 8220 ، عمود المراكب & # 8221) ، والذي تم تزيينه بالعديد من الآلهة مثل فولكان ، وبان ، وثور المينوس (كوكب المشتري) القرباني.

يقرأ النقش على Pilier des nautes

تيبيريو قيصر
AVGvsto IOVI OPTVMO
MAXSVMO
NAVTAE PARISIACI
PVBLICE بوسيرفنت

في عهد طيباريوس قيصر
أغسطس إلى كوكب المشتري الأفضل والأعظم ،
أقام البحارة الباريسيون هذا من المال العام.

يمكن أن يُطلق على هؤلاء الملاحين اسم كريتيين أو فينيقيين الذين ربطتهم بجزيرة كريت ، حيث سأخوض في مزيد من التفاصيل أدناه وفي المقالات المستقبلية.

أصول باريس وشعب باريس

قد تكون أصول سلتيك باريسي تنحدر من قبيلة تعرف باسم البارهاسيين ، شعب أركاديا. كان الشاعر والإنساني الإيطالي في القرن الخامس عشر ، جون بابتيست مانتوانوس ، قد قال إن البارهاسيين ، الذين قادهم هرقل من زاوية أركاديا ، جاءوا إلى فرنسا ، حيث استقروا وأعطوا الأمة اسم الباريسيين.

المفتاح لفهم أصول الباريسيين هو أن تاريخهم في جزيرة كريت واليونان يكتنفه الأساطير والقصائد الملحمية والأسماء الأسطورية التي تضع حجابًا على الأصول الحقيقية والموطن الحقيقي لهؤلاء الأشخاص. الأشخاص الذين تتبعتهم يعودون إلى جزيرة كريت التي كانت تُعرف أيضًا باسم أركاديا والعديد من الأسماء الأخرى.

تم ذكر مدينة بارهاسيا من قبل هوميروس ، ويمكن الاستدلال على آثارها القديمة من أن Lycaon ، أو Pelasgus أسسها. قال أبولودوروس إن بيلاسجوس قد اعتنق ميليبيا ، ابنة أوشينوس. وفقًا لأوفيد ، كان ابنهما ليكاون ملكًا لأركاديا ، وكان شره الشديد أحد الأسباب الرئيسية لكارثة الطوفان. كان Lycaon والد Titanas ، و Orchomenusd ، الذي كان ابنه الشهير Minyas ، سلف Argonauts.

يمكن ربط الملك Lycaon ببلدة كريت القديمة المسماة Lycastus والتي رافق سكانها إيدومينيوس في حرب طروادة. كان أبناء Idomensus هم الذين أطلق عليهم هوميروس اسم "Idomen" الملكي والمحارب ، والذين سنعرفهم اليوم باسم يهودا (Idaeans ، قبيلة يهوذا).

بوسانياس ، الرحالة والجغرافي اليوناني في القرن الثاني الميلادي ، قال & # 8221 من حرم السيدة هو جبل ليكايوس ، والذي يسمونه أيضًا أوليمبوس ، بينما يسميه آخرون من الأركاديين الذروة المقدسة. يقولون أن زيوس نشأ على هذا الجبل. يوجد مكان في Lycaeus يُدعى Cretea: يقع على يسار بستان Parrhasian Apollo ، ويصر الأركاديون على أن جزيرة كريت حيث ، وفقًا للأسطورة الكريتية ، نشأ زيوس ، هو هذا المكان ، وليس جزيرة كريت . & # 8221

كما ذكرت أعلاه ، فقد وجدت أن الاسم القديم لأركاديا هو جزيرة كريت المقدسة التي كتبتها مرات عديدة على مدونتي ، والتي عُرف شعبها بأسماء مختلفة مثل الكريتيين والأركاديين والمينويين ، الفلسطينيون والفينيقيون والغنوصيون واليهوديون واليهود عبر التاريخ. هذه هي الجزيرة التي ولد فيها ملك الآلهة زيوس (كوكب المشتري) وإخفائها في كهف على جبل إيدا من قبل والدته التي تُدعى أحيانًا ريا (فينوس) أو سايبيل بعيدًا عن والده المنتقم كرونوس (أو زحل).

رموز Cybele هي ، حجر المكعب الأسود ، النيزك ، هلال الزهرة ، الوفرة ، التاج الجداري ، العربة والأسود.

تُعرف أيضًا باسم "أم الجبل العظيمة (ماطر فكرة أو الأم الإيدية)" ، والتي غالبًا ما كانت تُصور في عربة تجرها الأسود كما لو كانت تدور حول صلاتها. قال فيرجيل إن الملك إينيس كان لديه سفن مقدسة لسايبيلي وزين مقدمة سفينته في تمثيل جبل إيدا المقدس وزوجين من الأسود. في روما ، عُرفت سايبيل باسم ماجنا ماتر.

يمكن رؤية الارتباط مع سايبيل (ريا ، ماونتن ماذر وماجنا ماتر) وإيزيس في رموز هلال الزهرة والأسد. عُرف أيضًا تصوير إيزيس في الفن والعملات المعدنية مع الأسود.

الشاعر فيرجيل خلال فترة الحملة الحربية الشهيرة لأوغسطس قيصر قد كتب & # 8220 إلهة إيدا العظيمة ، أنت يا أم الآلهة ، التي تسعد في Dindyma والمدن الشاهقة والأسود التي تتقارب في أزواج ، الآن أرشدني في هذه المعركة القادمة إلهة ، اجعل هذه العلامة مواتية ، وتخطى بجانب الأسراب الفريجية بخطوتك الكريمة. & # 8221

لقد كتبت عن فريجيا والفريجيين في مقالتي ، & # 8220 معنى الماسوني. & # 8221 في هذا المقال ، ذكرت الكلمة اليونانية "فريجيانز" ، وتعني Фр £ ог التي تعني "الرجال الأحرار" وأن الفريجيين أتوا من بلد في كتب الأساطير والتاريخ كانت تسمى فريجيا ، وتعرف اليوم باسم جزيرة كريت المتوسطية. كجزء من الاحتفالات الرومانية عندما يحصل العبد على حريته ، حلق رأسه ، ثم وضع على رأسه قبعة فريجيان التي كانت تُعرف أيضًا باسم قبعة الحرية. كان يرتدي الثوار قبعة فريجية أثناء الثورة الماسونية الفرنسية في القرن الثامن عشر.

من المعروف أنهم في جزيرة كريت كانوا يعبدون آلهة أصبحت تُعرف باسم إلهة الثعبان. في مدينة كنوسوس ، عثر السير آرثر إيفانز على التمثال الصغير الشهير الذي يبلغ ارتفاعه 10 بوصات لـ "إلهة الأفعى" وهي تحمل الثعابين في يديها وثدييها مكشوفين. أعتقد أن إلهة الثعبان هذه في كريت أصبحت فيما بعد إيزيس ، وهاجر أتباع هذه الإلهة البارهاسيون من جزيرة كريت إلى باريس وأصبحوا فيما بعد معروفين باسم الباريسي.

يعود التمثال الصغير إلى حوالي 1600 قبل الميلاد. ويظهر إلهة تقوم بإخضاع الثعبان والتي تبدو مشابهة لأساطير أخرى مثل الحكاية المصرية لإيزيس وتيفون "عاش أوزوريس وإيزيس معًا في سعادة ثم قام الثعبان تايفون واضطهدهما ، وخاصة الأخير ، وبشكل مطول من خلال الحسد دمر أوزوريس ، وأرسل بقاياه المكسورة إلى تابوت أو صندوق ". ومن هنا جاء اسم الاسم الأسطوري لـ Arcadians for Cretans.

من المهم ملاحظة أن الإغريق أطلقوا على إيزيس الإلهة بعشرة آلاف اسم أو إيزيس بانثيا ("إيزيس آلهة الكل").

ومن المعروف أيضًا أن الإلهة إيزيس شوهدت مع الثعابين. هذه صورة لإيزيس تسمى الآن شاهدة Metternich ، وتظهر بوضوح إيزيس مع الثعابين مثل إلهة الأفعى في كريت. يعود تاريخه إلى الأسرة الثلاثين في مصر حوالي 380-342 قبل الميلاد. في عهد نخت أنبو الثاني. ومن ثم ، فقد تم صنع هذا بعد فترة طويلة من إلهة ثعبان كريت ولماذا أعتقد أن الكريتيين استوردوا هذه الإلهة إلى مصر حيث ستُعرف لاحقًا باسم إيزيس وليس العكس.

ربما نشأت سلتيك باريزي أيضًا من خلال أساطير هيلين ، زوجة مينيلوس ، ملك سبارتا ، التي تسبب اختطافها من قبل باريس في حرب طروادة. أين تم اختطاف هيلين؟ هل يمكن أن ترتبط هيلين بـ Cybele of Crete الذي أصبح فيما بعد معروفًا في الإمبراطورية اليونانية المصرية باسم إيزيس ، وانتقلت طائفتهم إلى الغرب في بلاد الغال (فرنسا) حيث استقروا على نهر السين؟ شعب شبيه بالحرب من جزيرة كريت يُعرف الآن باسم سلتيك باريزي والذي أدى إلى ظهور واحدة من أشهر المدن في العالم تسمى باريس والتي تصادف أنها واحدة من أقوى حلفاء الرومان في الغرب؟

أعتقد أنه يمكننا الآن أن نقول أن التاريخ والأدلة والعلم سيثبت ذلك كحقيقة.

حجر الآلهة والأحرام

وصلة أخرى بين الباريسي والكريتية ستكون نوعًا خاصًا من الأحجار يُعرف باسم الحجر الجيري. يقال إن جزيرة كريت بأكملها هي جبل ضخم من الحجر الجيري ، ونظريتي هي أن هؤلاء الناس في جزيرة كريت لن يستقروا في أي مكان فقط ، ولكن فقط في الأماكن التي يوجد بها الكثير من الحجر الجيري. كان هؤلاء أول الماسونيين الحقيقيين الذين استخدموا الحجر الجيري بشكل أساسي لبناء مبانيهم ، وحتى العرش الشهير للملك & # 8217s في جزيرة كريت الذي تم العثور عليه في كنوسوس كان مصنوعًا من الحجر الجيري.

تم بناء مدينة باريس على قمة محاجر الحجر الجيري المعروفة باسم الحجر الجيري في باريس أو الحجر الجيري اللوتيتي الباريسي. كانت جميع المباني القديمة في باريس تقريبًا مصنوعة من الحجر الجيري.

كان الحجر الجيري من أكثر السلع قيمة بالنسبة لهؤلاء الأشخاص ، ليس فقط للمباني ، ولكن أيضًا لخصائص العلاج من الحجر الجيري. تشير الحقائق الغربية إلى أنه لا يوجد الكثير من المناطق التي تحتوي على وفرة من الحجر الجيري مثل باريس ، وهذا بالضبط هو سبب اختيارهم لهذا الموقع للاستقرار.

ملاحظة أخيرة مثيرة للاهتمام هي أن المقر الرسمي ومكان العمل الرئيسي لرئيس الولايات المتحدة المعروفين باسم البيت الأبيض ، مصنوعان أيضًا من الحجر الجيري الذي كان لابد من استيراده من كرواتيا. من المعروف أن الماسونيين الفرنسيين ، أو الذين يمكن أن نسميهم باريسيي إيزيس الذين بنوا نوتردام من الحجر الجيري والكثير من باريس ، ساعدوا الأمريكيين في تصميم وبناء معظم واشنطن العاصمة. الحرية كهدية للولايات المتحدة حيث يتكون أساس تمثال الحرية من الحجر الجيري.

علم الحمض النووي لباريس وأبنائهم اليونانيين

واحدة من آخر الروابط التي أود أن أذكرها هي أن لدينا الآن علم الحمض النووي الذي يمكنه دعم نظريتي عن أصول سلتيك باريزي. الحمض النووي الذي يمكننا العثور عليه الآن في كل من فرنسا وباريس يمكننا تتبع كيفية وصوله إلى فرنسا من أماكن في الشرق مثل كريت واليونان ومصر والعديد من البلدان الأخرى. تُعرف مجموعات هابلوغراما الحمض النووي التي أتحدث عنها اليوم باسم مجموعات هابلوغا E1b1b1b2a E-M123 و E-M34.

كما ذكرت أعلاه ، كان الباريسي حلفاء أقوياء لروما. لقد تتبعت مجموعة E1b1b1b2a E-M123 و E-M34 Haplogroups في جميع أنحاء العالم منتشرة إلى الغرب حتى شمال فرنسا ، وإلى أقصى الشرق حتى جنوب غرب روسيا. ستجد دائمًا مجموعة هابلوغروب هذه في نفس المواقع التي غامر بها الرومان و / أو احتلوها. قد يكون التفسير الوحيد لذلك هو أن هذا الحمض النووي كان إما من أصول رومانية ، أو أن هؤلاء الأشخاص كانوا موظفين و / أو مستعبدين من قبل الرومان أو خلفائهم.

يقال إن هذا الحمض النووي هو السلالات المؤسسة للعديد من اليهود الساميين والسفارديم ، حيث يمثل أكثر من 10 ٪ من جميع السلالات الذكورية. توجد أيضًا في أفراد مثل اليهود الإثيوبيين والعرب.

في أوروبا ، يُلاحظ E-M123 فقط عند ترددات تزيد عن 2.5٪ في جنوب إيطاليا ، وفي المنطقة الإسبانية إكستريمادورا (4٪) ، وجزر البليار في إيبيزا ومينوركا (متوسط ​​10٪). كان من الممكن إحضار E-M123 إلى سواحل البحر الأبيض المتوسط ​​في أوروبا بواسطة الفينيقيين ، وإلى إيطاليا بواسطة الأتروسكان (من الأناضول). ربما يكون الرومان قد ساهموا في نشرها حول إمبراطوريتهم بترددات منخفضة. (eupedia)

كان الإمبراطور الفرنسي نابليون بونابرت ينتمي إلى مجموعات هابلوغ الحمض النووي هذه ، وكذلك الأشخاص الأقوياء في بلدان أخرى مثل المستشار الألماني مع أدولف هتلر ، وهنا في الولايات المتحدة مع أشخاص مثل الماسوني من الدرجة الثالثة والثلاثين والرئيس ليندون بينيس جونسون.

I’m sure these historical, DNA and Masonic connections are by no means a coincidence. Quite possibly someday soon they may be accepted as historical facts based on science and not mythology.


Fertility Cults of Canaan

Only recently have scholars begun to unravel the complex religious rituals of Israel's Canaanite neighbors. Much of our knowledge of the origins and character of these fertility cults remains tentative and widely debated. What we do know reveals dark, seductive practices that continued to entice the people God had chosen to be his witnesses.THE ORIGINS OF JUDAISM

The people of Israel developed their faith in the wilderness. Abraham lived in the Negev desert, where God made his covenant of blood with him and sealed it with circumcision. Moses met God in a burning bush in the desert, where he learned the greatness of God's name and received his commission to bring the Hebrews out of Egypt. God spoke to his people on Mount Sinai and reestablished his covenant with them in the Ten Commandments. Throughout the Israelites? 40-year journey in the wilderness, their Lord accompanied them, protected them, fed them, and guided them to the Promised Land. There was no doubt that Yahweh was God of the wilderness.

YAHWEH OR BAAL?

When the Israelites entered Canaan, they found a land of farmers, not shepherds, as they had been in the wilderness. The land was fertile beyond anything the Hebrew nomads had ever seen. The Canaanites attributed this fertility to their god Baal,and that is where the Israelites problems began. Could the God who had led them out of Egypt and through the wilderness also provide fertile farms in the Promised Land? Or would the fertility god of Canaan have to be honored? Maybe, to be safe, they should worship bothYahweh and Baal.

An intense battle began for the minds and hearts of God's people. The book of Judges records the ongoing struggle: the Israelites attraction to, and worship of, the Canaanite gods God's disciplinary response the people's repentance and God's merciful forgiveness until the next time the Israelites reached for Baal instead of Yahweh.

Under the kings, this spiritual battle continued. By the time of Ahab and Jezebel, the fertility cults appeared to have the official sanction of Israel's leaders. Ahab, with his wife's encouragement, built a temple to Baal at his capital, Samaria. All the while, prophets like Elijah (which means ? Yahweh is God?), Hosea, Isaiah, and Jeremiah thundered that Yahweh alone deserved the people?s allegiance. It took the Assyrian destruction of Israel and the Babylonian Captivity of Judah to convince the Israelites that there is only one omnipotent God.

This struggle to be totally committed to God is of vital importance to us today as well. We don't think of ourselves as idol worshipers, yet we struggle to serve God alone in every part of our lives. It is easy (and seductive) to honor possessions, fun, relationships, fame, money, and a host of other potential "gods."

We need to learn from Israel's experience and respond to Jesus' command for total allegiance. One way we can accomplish this is to study the gods that attracted Yahweh's people 3,000 years ago.

CANAAN'S GODS

The earliest deity recognized by the peoples of the ancient Near East was the creator god El. His mistress, the fertility goddess Asherah, gave birth to many gods, including a powerful god named Baal ("Lord"). There appears to have been only one Baal, who was manifested in lesser Baals at different places and times. Over the years, Baal became the dominant deity, and the worship of El faded.

Baal won his dominance by defeating the other deities, including the god of the sea, the god of storms (also of rain, thunder, and lightning), and the god of death. Baal's victory over death was thought to be repeated each year when he returned from the land of death (underworld), bringing rain to renew the earth's fertility. Hebrew culture viewed the sea as evil and destructive, so Baal?s promise to prevent storms and control the sea, as well as his ability to produce abundant harvests, made him attractive to the Israelites. It's hard to know why Yahweh's people failed to see that he alone had power over these things. Possibly, their desert origins led them to question God's sovereignty over fertile land. Or maybe it was simply the sinful pagan practices that attracted them to Baal.

Baal is portrayed as a man with the head and horns of a bull, an image similar to that in biblical accounts. His right hand (sometimes both hands) is raised, and he holds a lightning bolt, signifying both destruction and fertility. Baal has also been portrayed seated on a throne, possibly as the king or lord of the gods.

Asherah was honored as the fertility goddess in various forms and with varying names (Judg. 3:7). The Bible does not actually describe the goddess, but archaeologists have discovered figurines believed to be representations of her. She is portrayed as a nude female, sometimes pregnant, with exaggerated breasts that she holds out, apparently as symbols of the fertility she promises her followers. The Bible indicates that she was worshiped near trees and poles, called Asherah poles (Deut. 7:5, 12:2-3 2 Kings 16:4, 17:10 Jer. 3:6,13 Ezek. 6:13).

CULTIC PRACTICES

Baal's worshipers appeased him by offering sacrifices, usually animals such as sheep or bulls (1 Kings 18:23). Some scholars believe that the Canaanites also sacrificed pigs and that God prohibited his people from eating pork in part to prevent this horrible cult from being established among them. (See Isa. 65:1-5 for an example of Israel's participating in the pagan practices of the Canaanites.) At times of crisis, Baal's followers sacrificed their children, apparently the firstborn of the community, to gain personal prosperity. The Bible called this practice "detestable" (Deut. 12:31, 18:9-10). God specifically appointed the tribe of Levi as his special servants, in place of the firstborn of the Israelites, so they had no excuse for offering their children (Num. 3:11-13). The Bible's repeated condemnation of child sacrifice shows God's hated of it, especially among his people.

Asherah was worshiped in various ways, including through ritual sex. Although she was believed to be Baal's mother, she was also his mistress. Pagans practiced "sympathetic magic", that is, they believed they could influence the gods' actions by performing the behavior they wished the gods to demonstrate. Believing the sexual union of Baal and Asherah produced fertility, their worshipers engaged in immoral sex to cause the gods to join together, ensuring good harvests. This practice became the basis for religious prostitution (1 Kings 14:23-24). The priest or a male member of the community represented Baal. The priestess or a female members of the community represented Asherah. In this way, God's incredible gift of sexuality was perverted to the most obscene public prostitution. No wonder God's anger burned against his people and their leaders.

PAGAN RELIGIONS IN THE NEW TESTAMENT

Many, if not all, of the Old Testament gods had disappeared, at least in name, by the time of Jesus. Beelzebub, based on the Philistine god Baalzebul, had become a synonym for the prince of demons, Satan. Many of the ancient pagan deities lived on, however, now identified with the gods of the Greeks and Romans, the nations who controlled the people of Israel before and during New Testament times. It is not appropriate here to discuss all the gods and goddesses of the Greco-Roman pantheon however, a few of them were significant in the first century, and some are even mentioned by name in the Bible.

The leader of the gods, Zeus (Jupiter to the Romans), took on the role of Baal, the god of weather or storms. Artemis, the goddess of childbirth and fertility, and Aphrodite, the goddess of love, continued the Asherah cults under a new name (Acts 19:35), but with worship practices that were as immoral as ever. It is said that in Corinth alone, there were more than 1,000 prostitutes in Aphrodite's temple. Hades, the Greek god of the underworld, became the namesake for the place of the dead and even for hell itself. In Matthew 16:18, Jesus referred to the gates of Hades, or the underworld, believed by some to be the grotto at Caesarea Philippi, from which one of the sources of the Jordan River came. The grotto itself was part of a temple complex used in the worship of the Greek god Pan.

Pan was depicted as an ugly man with the horns, legs, and ears of a goat. Most stories about him refer to sexual affairs. The worship practices of his followers were no different. Pan was associated with Dionysus, the Greek god of wine and orgies, whose worshipers continued many of the sexual rites of the Old Testament gods of the Baal cult. Dionysus was worshiped in the pagan Decapolis across the Sea of Galilee from the center of Jesus' ministry. Clearly, though the names of the gods had changed, the people?s worship practices had not. Only the child sacrifice of the Baal cult came to an end with the Greeks and Romans.

MAGIC AND THE OCCULT'

Many ancient peoples practiced magic. They foretold the future by examining animal entrails or by watching flights of birds. The Greeks had oracles, shrines where gods supposedly communicated the future to priests and priestesses. Demon possession was a topic of much fascination. Many sorcerers claimed to have the ability to cast out demons (Acts 8:9-24, 13:6-12), as did some Pharisees. Because the Bible, in both the Old Testament and the New Testament, recognized the reality of the demonic world and condemned all of its practices (Deut. 18:10-12,20 Micah 5:2 1 Cor. 10:20-21), we can be sure these practices continued and were a temptation to many.

Jesus provided the ultimate solution to resisting the seductiveness of pagan idol worship. He showed that he alone held power over the demons, sending them into the Abyss (Luke 8:31). He promised his disciples that his church would overcome all evil, even the gates of Hades itself.

CONCLUSION' Though today our gods'such as money, power, and possessions, are less "personalized" than in ancient times, the temptations for us are no less enticing. We would do well to remember the complete powerlessness of the pagan gods, from Baal, Canaan's bloodthirsty fertility god, to Hades, Greek god of the underworld, to prevail against the one true God and his Son, Jesus Christ.



The Many Versions Of “Caligula”!

This is one of the most notorious films ever released for many reasons, like the fact that an all-star cast of Oscar winners finds themselves in a xxx-rated film!

First, let’s look at the trailer for the 1979 film, which is for the R-rated version – just one of several cuts that were ultimately created, and we will discuss them all…

Now, the story behind one of the most notorious films in movie history!

“The rise and fall of the notorious Roman Emperor Caligula, showing the violent methods that he employs to gain the throne, and the subsequent insanity of his reign – he gives his horse political office and humiliates and executes anyone who even slightly displeases him. He also sleeps with his sister, organises elaborate orgies and embarks on a fruitless invasion of England before meeting an appropriate end.”

Malcolm McDowell chews up the scenery in the film, which also starred such legendary Actors as Peter O’ Toole and Sir John Gielgud!

Helen Mirren also starred in the film, which was the first mainstream movie produced by the Publisher of Penthouse magazine…

The Many Cuts Of “Caligula!”

Here is where the story of “Caligula” gets even more fascinating: there are various versions of the film, ranging from the “R”-rated version which was heavily edited to remove a lot of sex and graphic violence…

There is also the legendary 160-minute “hardcore” version of the film, where xxx-rated sex scenes were added to the movie long after production had finished!

ROMAN ORGY SCENE IN THE FILM – CALIGULA (1979)
01/05/1979
CTD11873…Scarborough…North Yorkshire…England…Group Shot

The film was always intended to be a graphic look at this controversial leader, and the film’s original Director Tinto Brass had a long history making “softcore” erotica – but this went even too far for him!

What happened was this: Penthouse publisher Bob Guccione added hardcore sex scenes into the movie – long after the original cast had finished filming – so those very big name Actors had no idea the film was being turned XXX-rated!

Acclaimed writer Gore Vidal did not want credit for his work on the screenplay, and legendary Actors Peter O’Toole and John Gielgud claimed to have been unaware hardcore sex footage was being shot for the film.


So, Was The Film “Disowned” By The Creators?

Even though the Actors had no idea what was happening behind-the-scenes, apparently the film’s creative team wasn’t upset because of the sex.

Here is great trivia courtesy of IMDB:

“Despite popular beliefs, Gore Vidal and Tinto Brass did not disown this film because Bob Guccione inserted hardcore sex and graphic violence sequences and changed the point of the film.”

In reality, only five or six minutes of the 156-minute version of the film was part of Guccione’s reshoot – that five or six minutes consists of the lesbian tryst in the secret room, and several inserts in the imperial bordello scene.

Everything else was shot by original Director Tinto Brass.

So Why DID They Disown It?

So, if not for the added sex scenes, what upset the creative team so much?

“Gore Vidal disowned the film because Brass and lead actor Malcolm McDowell changed the point of view of his screenplay. Brass disowned it because Guccione locked him out of the editing room (some in the industry suspect it was because Brass didn’t want to use Guccione’s hardcore inserts) after assembling the first 40 minutes of the film.

Guccione then proceeded to edit the film himself, but he often chose shots that were never meant to be included (the many zooms, out-of-focus shots, etc.), and also cut up certain scenes and put them in the wrong order.”

Hear The Inside Story!

Now you can hear exactly what happened here, by some of the stars involved!

In 2007, Image Entertainment released a 3-disc special edition known as the Imperial Edition. It features two cuts of the film, the 156-minute print and a new edit created from an alternate pre-release version which re-arranges some scenes and does not include most of the explicit sexual inserts added by Guccione (a few shots were left in by mistake and various outtakes from Brass’ shoot and a handful of 16 mm behind-the-scenes footage were used to fill in for the deleted material).

Both Malcolm McDowell and Helen Mirren take part in a full-length audio commentary, discussing the non-hardcore, pre-release version of the film – the film they THOUGHT they were making…the DVD also includes interviews with Tinto Brass, who discusses the film’s hectic production and botched editing and Penthouse Pet Lori Wagner, who discusses the addition of the hardcore footage, including the lesbian sex scene in which she participated.

There is also a booklet included with the 3-disc set includes a discussion of the many different versions of the film, and states that a significant amount of footage remains unaccounted for – this movie should be studied in film school as a classic example of “crazy gone wild” – and with so much behind-the-scenes information and commentary, here is a ton to study!

Helen Mirren has gone on to Oscar glory, but she has other, very provocative films on her resume as well – see them all by clicking on my story here:

If you like this story, go to my website’s front page and sign on to follow me – there are لا ads at all, just lots of stories to come about the wild world of exploitation and cult films!

Click here and see the “follow” button on the upper right!

Let me know if you’ve seen any or all of the various versions of “Caligula!”


Roman Mural of Isiac Cult - History

Text and Images by James W. Jackson

In the first century the Roman Empire contains many cities, but none in a more beautiful setting than the cities and towns lining the Bay of Naples. On the 24th of August, 79 A.D., volcanic ash spews from Mt. Vesuvius. Pompeii and nearby Herculaneum disappear from the face of the earth. Gradually grass and vines cover the land where the towns stood. The local people eventually forget even the name of the buried towns.

Herculaneum was rediscovered in 1738 and Pompeii in 1748. By the mid-eighteenth century, when scholars made the journey to Naples and reported on the findings, the imagination of Europe was ignited. Suddenly, the classical world was in vogue. Philosophy, art, architecture, literature, and even fashion drew upon the discoveries of Pompeii and Herculaneum for inspiration the Neoclassical movement was under way.

This villa, built around a central peristyle court and surrounded by terraces, is much like other large villas of Pompeii. However, it contains one very unusual feature a room decorated with beautiful and strange scenes. This room, known to us as "The Initiation Chamber," measures 15 by 25 feet and is located in the front right portion of the villa.

The term "mysteries" refers to secret initiation rites of the Classical world. The Greek word for "rite" means "to grow up". Initiation rites, then, were originally ceremonies to help individuals achieve adulthood. The rites are not celebrations for having passed certain milestones, such as our high school graduation, but promote psychological advancement through the stages of life. Often a drama was enacted in which the initiates performed a role. The drama may include a simulated death and rebirth i.e ., the dying of the old self and the birth of the new self. Occasionally the initiate was guided through the ritual by a priest or priestess and at the end of the ceremony the initiate was welcomed into the group.

Interpreting the Frescoes

At the center of the frescoes are the figures of Dionysus, the one certain identification agreed upon by scholars, and his mother Semele (other interpretations have the figure as Ariadne).

As he had been for Greek women, Dionysus was the most popular god for Roman women. He was the source of both their sensual and their spiritual hopes.

The action of the rite begins (below) with the initiate or bride crossing the threshold as the preparations for the rites to begin. Her wrist is cocked against her hip. Is she removing her scarf? Is she listening to the boy read from the scroll? Is she pregnant?

The nudity of the boy may signify that he is divine. Is he reading rules of the rite? He wears actor's boots, perhaps indicating the dramatic aspect of the rites. The officiating priestess (behind the boy) holds another scroll in her left hand and a stylus in her right hand. Is she prepared to add the initiate's name to a list of successful initiates?

Entry and first wall (above). Magnification of scene one (right).

(above and to the right) The initiate, now more lightly clad, carries an offering tray of sacramental cake. She wears a myrtle wreath. In her right hand she holds a laurel sprig.

A priestess (center), wearing a head covering and a wreath of myrtle removes a covering from a ceremonial basket held by a female attendant. Speculations about the contents of the basket include: more laurel, a snake, or flower petals. A second female attendant wearing a wreath, pours purifying water into a basin in which the priestess is about to dip a sprig of laurel.

(Above right) Mythological characters and music are introduced into the narrative. An aging Silenus plays a ten-string lyre resting on a column.

The Silenus looks disapprovingly at the startled initiate as he holds up an empty silver bowl. A young satyr gazes into the bowl, as if mesmerized. Another young satyr holds a theatrical mask (resembling the Silenus) aloft and looks off to his left. Some speculate that the mask rather than the satyr's face is reflected in the silver bowl. So, looking into the vessel is an act of divination: the young satyr sees himself in the future, a dead satyr. The young satyr and the young initiate are coming to terms with their own deaths. In this case the death of childhood and innocence. The bowl may have held Kykeon, the intoxicating drink of participants in Orphic-Dionysian mysteries, intended for the frightened initiate.

This scene is at the center of both the room and the ritual. Dionysus sprawls in the arms of his mother Semele. Dionysus wears a wreath of ivy, his thyrsus tied with a yellow ribbon lies across his body, and one sandal is off his foot. Even though the fresco is badly damaged, we can see that Semele sits on a throne with Dionysus leaning on her. Semele, the queen, the great mother is supreme.

To the right is a winged divinity, perhaps Aidos. Her raised hand is rejecting or warding off something. She is looking to the left and is prepared to strike with a whip.

Standing behind the initiate are two figures of women, unfortunately badly damaged. One woman (far left) holds a plate with what appear to be pine needles above the initiate's head. The apprehensive second figure is drawing back.

The two themes of this scene are torture and transfiguration, the evocative climax of the rite. Notice the complete abandonment to agony on the face of the initiate and the lash across her back. She is consoled by a woman identified as a nurse. To the right a nude women clashes celebratory cymbals and another woman is about to give to the initiate a thyrsus, symbolizing the successful completion of the rite.

This scene represents an event after the completion of the ritual drama. The transformed initiate or bride prepares, with the help of an attendant, for marriage. A young Eros figure holds a mirror which reflects the image of the bride. Both the bride and her reflected image stare out inquiringly at us, the observers.

Eros, a son of Chronos or Saturn, god of Love, is the final figure in the narrative.


About the author

Dr Neil Faulkner is an honorary lecturer at the Institute of Archaeology, University College London. He is editor of the popular magazines Current Archaeology و Current World Archaeology, and has written four books, including The Decline and Fall of Roman Britain و Apocalypse: The Great Jewish Revolt against Rome. His TV appearances include Channel Four’s فريق الوقت, BBC TWO's Timewatch, and Channel Five's Revealed.

List of site sources >>>